الاختلاط بين الواقع والتشريع

الاختلاط بين الواقع والتشريع

دراسة فقهية: علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره

جمع وإعداد…:

إبراهيم بن عبدالله الأزرق

بتقريظ……:

فَضِيْلَةُ اْلشَيْخِ/ أ.د نَاصِرُ بنُ سُلَيْمَانُ الْعُمَر

محرم/1425

الاختلاط بين الواقع والتشريع (ص: 8)

والمعنى الشرعي

لايختلف عن اللغوي ومنه قوله:

"(وآخَرُونَ اعتَرَفوُا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالحِاً وآخَرَ سَيَّئاً .. ([التوبة:102]، أي ضموا ومزجوا.

وقوله: (وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانِكُمْ.. ([البقرة: 220]، أي تداخلوهم.

وقوله: (أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ( [الأنعام:46]، أي انضم والتصق.

وقوله: (وإنَّ كَثَيِراً مِن الخُلَطَاءِ لَيَبغِي بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ( [ص: 24]، أي الشركاء"18 سموا كذلك لأن الشراكة تحصل بالخلط قبل العقد19.

قال الراغب: "الخلط: هو الجمع بين أجزاء الشيئين فصاعدا، سواء كانا مائعين، أو جامدين، أو أحدهما مائعا والآخر جامدا، وهو أعم من المزج، ويقال اختلط الشيء، قال تعالى: (فاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ( [يونس:24]، ويقال للصديق والمجاور والشريك: خليط، والخليطان في الفقه من ذلك، قال تعالى: ( وإنَّ كَثَيِراً مِن الخُلَطَاءِ لَيَبغِي بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ( [ص:24]، ويقال الخليط للواحد والجمع، قال الشاعر:

بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا ...20

وقال: (خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحَاً وَآخَرَ سَيِّئاً( [التوبة:102]، أي: يتعاطون هذا مرة وذاك مرة، ويقال: أخلط فلان في كلامه: إذا صار ذا تخليط، وأخلط الفرس في جريه كذلك، وهو كناية عن تقصيره فيه"21.